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      契约精神(非常经典)


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      一个小孩的故事

      在美国纽约哈德逊河畔,离美国18届总统格兰特陵墓不到100米处,有一座孩子的坟墓。在?#21476;?#30340;一块木牌上,记载着这样一个故事:


      1797年7月15日,一个年仅5岁的孩子不幸坠崖身亡,孩子的父母悲?#20174;?#32477;,便在落崖处给孩?#26377;?#24314;了一座坟墓。


      后因?#19994;?#34928;落,这位父亲不得不转让这片土地,他对新主人提出了一个特殊要求:把孩子坟墓作为土地的一部分永远保留。


      新主人同意了这个条件,并把它写进了契约。100年过去后,这片土地辗转卖了许多家,但孩子的坟?#35895;?#28982;留在那里。

        

      1897年,这块土地被选为总统格兰特将军的陵园,而孩子的坟墓依然被完整的保留了下来,成了格兰特陵墓的邻居。


      又一个100年过去了,1997年7月,格兰特将军陵墓建成100周年?#20445;笔?#30340;纽约市长来到这里,在缅怀格兰特将军的同?#20445;?#37325;新修整了孩子的坟墓,并亲自撰写了孩子墓地的故事,?#30431;?#19990;?#26469;?#20195;流传下去。


      那份?#26377;?#20102;200年的契约揭示了一个简单的?#35272;恚撼信?#20102;,就一定要做到。



      正是这种契约精神,孕育了西方人的诚信观念。他们认为,人与人之间与生俱来的天分和?#32856;?#26159;不平等的,但是可以用道德?#22836;?#24459;上的平等来取而代之,从而,让在最初状态不平等的个人,在社会规范?#22836;?#24459;权利上拥有完全的平等。

       

      可是,在中国,更崇尚的是“聪明”而非诚信。正是因为这种崇?#23567;?#32874;明”的社会风气,使得人与人之间的关系?#33529;担?#26368;明显的表现就是彼此防范。城市楼房里家?#19968;?#25143;都有防盗门、防盗窗,遍地都是高高的围墙,但我们生活得仍然不安全。



      2
      一个老太太的故事 



      有这样一个故事,1935年的冬天,是美国经济最萧条的一段日子。这天,在纽约市一个穷人居住区内的法庭上,正在开庭审理着一个案子。


      站在被告席上的是一个年近六旬的老太太。她?#24459;?#30772;旧,满面愁容。愁苦中更多的是羞愧的神情。她因偷盗面包房里的面包被面包房的老板告上了法庭。

       

      法官审问道:“被告,你确实偷了面包房的面包吗?”


      老太太低着头,?#33510;?#22320;回答:“是的,法官大人,我确实偷了。”

        

      法官又问:“你偷面包的动机是什么,是因为饥饿吗?”


      “是的。”老太太抬起头,两眼看着法官,说道:“我是饥饿,但我更需要面包来喂养我那三个失去父母的孙子,他们已经几天没吃东西了。我?#33618;?#30524;睁睁看着他们饿死。他们还是一些小孩?#21451;劍 ?/span>

        

      听了老太太的话,旁听席上响起叽叽喳喳的低声议论。


      法官敲了一下木?#24120;?#20005;肃地说道:“肃静。下面宣布判决??#24444;底牛?#27861;官把脸转向老太太,“被告,我必须秉公办事,执行法律。你有两种选择:处以10美元的罚金或者是10天的?#24184;郟俊?/span>

        

      老太太一脸痛苦和悔过的表情,她面对法官,为难地说:“法官大人,我犯了法,愿意接受处罚。如果我有10美元,我就?#25442;?#21435;偷面包。我愿意?#24184;?0天,可我那三个小孙子谁来?#23637;?#21602;?”

        

      这时候,从旁听席上站起一个四十多岁的男人,他向老太太鞠了一躬,说道:“请你接受10美元的判决。?#24444;底牛?#20182;转身面向旁听席上的其他人,掏出10美元,摘下帽子放进去,说:?#26696;?#20301;,我是现任纽约市市长拉瓜地亚,现在,请诸位每人交50美分的罚金,这是为我们的冷漠付费,以处罚我们生活在一个要老祖母去偷面包来喂养孙子的城市。”

       

      法庭上,所有的人都惊讶了,都瞪大了眼睛望着市长拉瓜地亚。法庭上顿时静得地上掉根针都听得到。片刻,所有的旁听者都默默起立,每个人都认真地拿出了50美分,放到市长的帽子里,连法官也不例外。

        

      按理说,一个?#32454;?#20154;偷窃面包被罚款,与外人何干?拉瓜地亚说得明白——为我们的冷漠付?#36873;?/span>


      他告诉我们,人和人之间并非孤立无关的,人来到这?#20848;洌?#20316;为社会的动物,是订有契约的?#20309;?#36136;利益的来往,有法律的契约;行为生活的交往,有精神的契约。


      善,并不仅仅是一种与冷漠、奸诈、残忍、自私自利相对的一种?#20998;剩?#36824;是一种精神的契约。


      3
      一个牧师的故事



      一位名?#26032;?#19969;·尼莫拉的德国新教牧师,他在美国波士顿犹太人屠杀纪念碑上铭刻了一首短诗:

       

      在德国,起初他们追杀共产主义者,我没有说话,因为我不是共产主义者;接着他们追杀犹太人,我没有说话,因为我不是犹太人;后来他们追杀工会成员,我没有说话,因为我是新教?#25487;劍?#26368;后他们奔我而来,再也没有人站出来为我说话了。

        

      这正是背弃精神契约的最终结局。

       

      人生在世,谁都有可能遭遇危难和困?#24120;?#35841;都有可能成为弱者,如果我们在别人危急的时候不援手,谁能担保?#32422;翰换?#21534;?#20351;?#31435;无援的苦果?

        

      人心只有向善,才能被阳光?#25214;?#25152;以善的契约才在世界普遍存在。懂得珍惜这种契约的人是高贵的。懂得为冷漠付费的人是明智的。当今的社会太冷漠,我们会为?#32422;?#30340;自私付出代价。


      来源:?#33539;?#26102;刻

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